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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    五、扶贫助学、慈悲济世,热心于社会公益事业建设。   1996年7月,湖南省中、西、北部地区遭受百年不遇的洪涝灾害,国家和人民的生命财产受到了极大的损失,南岳佛教协会发动广大僧尼踊跃捐献,于8月3日...

    周可

    |五明研究|

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  • 《浮山志》第三章 第二节 碑刻

    氏于光绪三十年(1904年)亦病故。吴芝瑛继承父母遗忘,变卖田庄、竹园、柴山、稻场、鱼塘、棉地等财产,得银万两。1908年正式开办了鞠隐小学。1975年,鞠隐小学已改建初级中学。   三、房秩五故居...

    不详

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  • 《浮山志》第五章:人物

    交谊很深,后入史可法幕,为其得力助手。晚归乡里,为浮山护法。明末,有外僧勾结乱兵,驱走方丈清隐法师,掠夺会圣、华严财产,他请兵平定了此次骚乱。   黄道周(生卒待考) 字幼玄,一字螭若,号石斋,漳浦...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095801.html
  • 神圣化还是世俗化——佛教慈善何去何从?

    ;…其目的是为了做好事求善报;慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍。”   《大不列颠百科全书》有关“慈善基金会”条目的释义是:“ 一种民间非营利性组织,由捐赠人提供财产等并由它自己的职员进行管理,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    经济财产,等等。对于佛教中国化的途径与方式而言,我们还可以从佛典的翻译、注疏和佛教经论的讲习等不同的方面来理解。同时,由于中国是个多民族的国家,中华民族是个多民族的大家庭,不同的民族有不同的文化传统和...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十八)

    眼睛是我所,我的思想、我的感觉、我的手、我的脚、我的脑袋、我的胃,这也叫我所。   你对于五蕴里的单个蕴或者几个、或者是其他支分,我的房屋、我的财产、我的受用、我的名声,在贪执的时候,可以看到我的,...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

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  • 益西彭措堪布:西方发愿文解讲记(三)

    贪恋”就是贪著爱恋,或者贪恋妻子、儿孙,或者贪著财产,心里放不下。“迷惑”就是当时心已经糊涂,在迷乱中见到一些景象很适合自己的心,就说:“我要去那里!我...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|西方发愿文解讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085645325675.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    复曰:「上人未知,凡以炭炊饭,先烧令熟谓之炼火,方可入爨,不然犹有烟气。李使君宅炭不经炼,是以南于餐啖。」僧抚掌大笑曰:「此非贫道所知也。」及大寇先陷瀍洛,财产剽掠俱尽,昆仲数人与圣刚同时窜避,潜伏...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

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